Cet atelier-formation initié en 2022 procure aux participants des fondements solides dans la tradition Nordique, de sa vision du Monde polaire associée et des différents aspects symboliques du système runique ancien (F/UThARK). Cet atelier n'est ni académique, ni new age, il propose des pistes pour incarner la multidimensionalité des Runes, bien au-delà de leur dessin.

Graphiquement, les 24 Runes anciennes² sont des symboles assez simples, qui représentent des pierres angulaires de ponts entre les mondes. Elles prossédent souvent des branches qui rappellent l'arboresence végétale et peuvent bien-sûr se rencontrer en forêt. Dans leur utilisation ordinaire, elles peuvent servir d'écriture alphabétique, le Futhark (ci-dessus). Ce Futhark est utilisé pour composer les mots et les phrases gravées sur les pierres runiques.

Placés dans un autre ordre, nommé UThark³ (ci-dessous), ces symboles nous racontent aussi un voyage intérieur⁴. Chacune des Runes de l'Uthark correspond à une étape du développement de l'être vers la Complétude, un cheminement qui rappelle ici et là l'ascension de la Puissance du Serpent, la Kundalinī⁵. Une origine plausible indo-iranienne via la médiation mithraïque et l'influence certaine du chamanisme boréal asiatique sur la spiritualité nordique font de la pratique runique un voyage à rebours, peut-être vers une forme de la Tradition Primodiale.

À l'image d'éléments primordiaux, les Runes sont des symboles vivants, parties sensibles d'une réalité beaucoup plus vaste et subtile. Les Runes sont à la fois une réalité objective, visuelle, physique, et une réalité subjective, intérieure. Ce sont des éléments qui vont au-delà des éléments classiques (terre, eau, air, feu, esprit), puisque les Runes symbolisent à la fois une relation à la Nature, au Cosmos mais elles contiennent aussi des énergies socio-historiques (par exemple les Runes TYR ᛏ et ODAL ᛟ). Les Runes forment une géométrie métaphysique, elles peuvent se combiner entre-elles pour former des motifs dessinés, des sceaux, ou bien dans une forme de danse ou gymnastique incarnée. Nous établirons des points de comparaison avec certaines pratiques spirituelles orientales dont le Yoga au sens traditionnel.

La tradition nordique enseigne qu'un étranger de passage doit être traité de manière généreuse, de la meilleure manière possible, comme si le voyageur était un dieu Ase déguisé. Le poème du Hávamál donne ainsi quelques règles concrètes à suivre pour accueillir un visiteur : réchauffer le visiteur s’il a les genoux gelés, lui donner nourriture et vêtements, de l’eau et des serviettes, et des paroles de bienvenue. La Saga islandaise dite de Bandamanna suggère même que la générosité et l’hospitalité sont des valeurs considérées supérieures à la prospérité et la puissance pour connaître l’intégrité d’un homme.

Le récit du Hávamál aurait été composé dans les années 900 en Norvège. Il n'en reste que des fragments qui apparaisent dans le Codex Regius de 1270. Il décrit un certain nombre de règles éthiques pour mener une bonne vie. Dans la dernière partie, dite récit de Loddfafnes, il est notamment question des Runes et d'Óðinn. Ce dernier apparaît comme un conseiller bienveillant, qui grâce à la connaissance runique, permet de repousser la mauvaise fortune et d'acquérir une félicité durable dans la vie... autrement dit d'acquérir le bien-être grâce à la connaissance des Runes !